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建安中(196-219年),太平道在民间流行甚广,时有琅琊道士于吉,往来于吴、会(稽)一带,立精舍,读道书,制作符水以治病。浙江道教的流播应始于东汉时。道观的建立最早者应是孙权为葛玄所建立的天台观,...山著有《斋戒仪范》100卷。浙江的道观藏书应初具雏形。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01052170285.html
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多吃芹菜、韭菜、白萝卜等;失眠多吃百合、莲子;水肿多吃冬瓜、黄瓜;前列腺肥大应多吃南瓜子、西红柿;有出血者应多吃鲜藕、茄子、马齿苋等。
蔬菜防癌吃法有讲究
·尽量生吃。过度加热及长时间加工会破坏维生素C等营养素,如不能生吃者,尽量开水焯或爆炒。
·提倡吃新鲜菜,尽量减少存放时间,不论是生菜还是熟菜,以防止硝酸盐含量增加。
·鲜菜榨汁适合年迈者,但不应丢弃纤维素。
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君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/11374586393.html
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轨!经云:“若有善男子,善女人,如来灭后,欲为四众,说是法华经者;示何应说?是善男子,善女人,入如来室,着如来衣,坐如来座,尔乃应为四众,广说斯经。如来室者,一切众生中大悲心是。如来衣者,柔和忍辱心是...以广流通。普门品广明观世音菩萨寻声救苦之功德,使一般人读之,而知受持观音圣号;悉皆消灾免难,离苦得乐。此品广明为法师者应止应行之轨范,使有志弘法者读之,而知建立为人师表之行愿;悉皆精进不退,远离魔障,...
道源法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381389773.html
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必要条件。所谓正念,就是指正确的忆念或观想,其实质和核心就是“现法乐住”1它要求修行者无论何时何地都应尽量做到念念分明、安住当下,这是对付杂念、妄想的重要方法。其实,我们每天绝大部分时间都是生活在自己...“有关利害非乐受”、“无关利害非乐受”、“有关利害非苦非乐受”,“无关利害非苦非乐受”等各种感受时,都应正念正知,“心中了了分明”。修行者应于“自身”、“他身”、如是“观察其受”,“观察感受之生起与坏...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192650618.html
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之功能者应接受宝瓶灌顶;因受此灌顶进而能修行一切生起次第中所有三种相应修行(密典谓三等待或三种三摩地)法,视一切世俗之物为幻象,为此能涤除言垢,言具金刚之功能者应接受秘密灌顶,在此基础上修习光明、空性。为此能除意垢,意具金刚之功能者应接受智慧灌顶。 在西藏佛教系统中,密乘有不同等级的分类,有分六部的,亦有分七部(密典称作六续、七续)。最盛行而普遍的分类则是四部:事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。此...
策·巴桑旺堆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205069118.html
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特征的武学体系是为中国哲学的体验体系。 本文从佛学大乘精神的角度,还参考三位武学思想以及武德行为,进一步具体地探讨武术价值观和习武者应具备的基本信念。 二、大乘精神对习武价值观的指导 2.1对...只是一种可怜的自大自利的心理而已。 从以上的内容可以看到学佛精神的伟大,习武者也应具备这种大海般的胸襟气度,还要发愿“永远利他的伟大精神”。 万籁声著《武术汇宗》(1928年)列专节《少林寺传授...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20400762748.html
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32周以后进行,有条件者应每周1次。NST反应型提示胎儿在宫内生长良好,1周之内不会发生因胎盘功能减退而致的胎儿宫内死亡。NST还可作为0CT前的筛选试验。 (2)CST即宫缩应激试验观察宫缩时胎...
胎儿监测的手段有哪些 (1)确定胎龄通常从末次月经来潮第1天起推算预产期,若既往月经不规律或末次月经记不清者,可综合早孕反应、胎动出现日期及子宫大小...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20542515345.html
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者应补充水分及电解质。 一般预后良好,伴有脑炎、肾炎、心肌炎者偶有死亡,多半为成人。 [预防] (一)腮腺炎免疫γ球蛋白的被动免疫,效果不错。 (二)儿童可在生后14个月... [发病机制和病理] 腮腺炎病毒经口、鼻侵人体内后在上呼吸道上皮细胞内繁殖,引起局部炎症和免疫反应,如淋巴细胞浸润、血管通透性增加及IgA分泌等。病毒在局部增殖后进入血循环,播散入不同器官...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22271615737.html
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适至法华会上,始开权显实,会三归一。仁者慈悲心切,欲以大乘顿教法门开示一切众生,于理虽妙,于机不契。故《瑜伽菩萨戒》中,有劝发二乘之心,速尽生死、入般涅盘者,是犯戒之文;而劝人不应听受声闻经典,说声闻法中无大果报,不能断除结使烦恼,’毁谤二乘者,也是犯戒。可见佛法以当机为贵,方便引入,并无定法可说,说法者应知所圆融矣,先德所谓:“直截根源当下了,寻枝摘叶渐教人。” 三、佛法中所说:“寂灭”问题 ...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192239229.html
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早已成为人们的共识。
禅宗虽奉北魏时期来华的印度僧菩提达摩为初祖,但从历史真实情况考察,实际创立者应是被后世禅宗奉为四祖、五祖的道信(580-651)和弘忍(601-674)。在弘忍去世之后,他...
杨曾文、宋立道、黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00162543129.html